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PROJECTE DOCUMENTAL MIQUEL GRAU

En Alacant el mataren

 

Una sociedad decente es aquella cuyas instituciones no humillan a ningún ciudadano

                                                              Margalit

 

Sobre el blog

La etapa que iba a traer la democracia en España no fue sino una prolongación del franquismo, un período de violencia indiscriminada que causaría heridas profundas en quienes vivieron aquella época. Pero también en quienes la recibieron como herencia.

Durante la Transición española se extendió por el país la represión, se mantuvo la censura y se reafirmó el silencio con el fin de esconder los hechos dramáticos y miserables del pasado. Efectivamente, el daño y el dolor sufrido en aquellos años ha llegado hasta nosotros como un peso enrome, incómodo, y a veces insoportable.

A Miquel Grau lo perdimos un día de 1977. Sucedió en Alicante, pero no se trata de un suceso aislado. Constituye un caso más de asesinato por odio e intolerancia, y una razón más para llevar a cabo este proyecto.


El objetivo es, en definitiva, rendir homenaje a Miquel y a todas las víctimas de la Transición, así como romper silencios, despertar preguntas y transmitir emociones, dando voz a la educación, la música, el arte, la literatura o el periodismo y, cómo no, a la Historia misma.

La meta final és gravar un documental audiovisual amb totes les col·laboracions, amb materials escassos però suficients, un poc de creativitat i molt de sentiment.

 
 
  • Maëla Sanmartín

La dolçaina com a eina de lluita: cultura, memòria, consciència i reivindicació


Vaig conéixer aquest crim en un moment en el qual aquestes notícies no interessava que es conegueren. No vaig tenir cap relació amb Miquel però conec moltes persones que aquell dia estaven amb ell enganxant cartells en aquell i altres llocs de la ciutat. Sempre pense que li podia haver passat a qualsevol d'elles, sempre pense que podria haver sigut jo. Sempre pense en la injustícia, en la impunitat, en el dolor de la família, dels amics i dels companys. És cruel, molt cruel, irreparable.



Eva, dolçainera de la colla El Cocó, de Alicante, nos cuenta su visión sobre el caso del asesinato de Miquel Grau, y nos ayuda a entender cuál es la relación entre la música, el dolor, la protesta, la memoria y la esperanza. La música es un arte capaz de transmitirnos emociones y sentimientos y de hacernos pensar, y en ocasiones esto influye en nuestra actitud y manera de ser. Las emociones que provoca la dolçaina, nuestro instrumento tradicional, son diversas y a menudo están ligadas a motivos ideológicos y políticos, pues no podemos desvincular este instrumento de su historia, de sus raíces, y de la gente que años atrás empezó a hacerla sonar. La dolçaina es un instrumento humilde, de la gente del pueblo y de la calle; es un objeto creador de músicas folklóricas, populares, que nacen de las raíces del pueblo valenciano. Se trata también de un instrumento censurado, pues es representativo de una comunidad a la que el franquismo quiso silenciar. Cuando Franco llegó al poder, decidió que cualquier manifestación cultural que pudiese alejarse de los principios patrióticos españoles, de la lengua y cultura castellana, debía ser reprimida.



Odio o amor, odi o estima... Ciertamente, todo lo que gira alrededor de lo valenciano provoca sentimientos fuertes e intensos. En general, cuando se trata de la lengua y la cultura, las personas tienden a defender lo suyo, su idioma, su gente, sus tradiciones, sus ideas... Los humanos tendemos a vivir cómodos en nuestra postura y difícilmente la modificamos para ponernos en la situación de los demás. Esto nos pasa a todos, pensamos: "mi cultura es, definitivamente, la buena". En lo que respecta a la dolçaina y la música valenciana, Eva afirma que els sentiments de qui l'escolta [la dolçaina] són molt diversos: des de la irascibilitat de llançar-li un poal d'aigua des d'una finestra en una despertà, fins emocionar-se i plorar sentint una Muixeranga. Para los valencianos, de hecho, este instrumento se ha convertido en un instrumento de lucha, un arma de reivindicación y protesta frente a las imposiciones y la censura. La dolçaina és un instrument de lluita, una màquina antifeixista, una eina de reivindicació de País, una ferramenta d'empoderament com a dona. Per a mi la dolçaina és la meua terra, el meu País, emocions i sentiments, independència i revolució, declara Eva.



Los cantos, los himnos y las melodías son con frecuencia representativas de determinados pueblos y culturas, y se usan para plasmar sentimientos y dar voz a la rabia y el dolor humano. Algunas melodías valencianas y catalanas de protesta, como Segadors, la Muixeranga o la Balanguera, se caracterizan por estar en modo menor, lo que quiere decir que tienen un aire triste, apenado, dolorido, mientras que canciones como el himno de España se encuentran en modo mayor, más alegre, enérgico y altivo. Eva nos lo explica: la Muixeranga està en un mode menor. Això podria donar per a una tesi doctoral: si els pobles oprimits i els opressors tenen els seus himnes en mode menor o major. Segadors, Muixeranga, Balanguera són mode menor, l'himne d'Espanya és mode major. Sí, podem dir que hi ha tristor i dolor en les nostres melodies. Un altre exemple de dolor i ràbia és la cançó de Vicent Torrent “El Tio Canya“, que ha esdevingut un himne a l’opressió de la nostra llengua. El canvi de mode al llarg de l’obra és força significatiu: el relat és mode menor però la reivindicació és mode major.



Eva afirma que la memòria històrica dels valencians va segles enrere i aplega fins l'actualitat passant per aquesta transició "modèlica" que ens han volgut vendre i que va tenir crims polítics no reparats com el de Miquel Grau. La música tradicional valenciana i en concret la de la dolçaina i el tabal ha passat per diferents fases o crisis. De forma semblant que amb la llengua, en compte de considerar-se com un patrimoni a respectar, valorar, del qual tenir cura, s'ha ningunejat com a cosa de pobres, "d'aldeans"... Para reclamar esta dignidad y respeto, son varios los grupos que han hecho música reivindicando la memoria de los valencianos. Potser Al Tall és el que més ha aplegat a aquesta fibra sensible i en un moment molt delicat de la nostra història, afirma Eva. Este grupo, fundado durante los últimos años del franquismo, ha ido creando desde entonces toda una serie de canciones memorables que reclamaban la democracia, la autonomía y los derechos de los valencianos. La canción titulada "A Miquel Grau", que el grupo dedicó a la memoria del joven asesinado, surgió en uno de estos momentos en los que la rabia y el dolor se hacen colectivos. Va sorgir d'un sentiment, d'una reivindicació, d'una denúncia, de la ràbia. La cançó es perfecta, sublim, expressa exactament el que va passar i el que es va sentir... El que encara se sent.



Tocar la dolçaina es algo más que tocar un instrumento, es tomar contacto con las raíces, es luchar por no hacerse despreciar, es darle dignidad a la cultura tradicional de los pueblos, es defenderse del odio hacia lo popular, es crear conciencia y tener ganas de expresarse, de crear, de sonar y resonar. Continue ací [tocant la dolçaina] perquè encara hi ha coses per fer, per rescatar, per descobrir, per aprendre, per encetar. No es tracta soles d'estimar la música o el que té d'ancestral aquest instrument, hi ha sentiment de pertinença, hi ha País, Terra i arrels, hi ha cultura i llengua, i memòria. També és una eina de lluita contra la repressió, contra l'opressió, contra les imposicions. És un altaveu a la llibertat i al nostre dret a decidir, a la nostra independència com a País. Qui sóc jo... doncs, potser, una perllongació d'aquesta dolçaina que simbolitza totes aquestes coses.





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